В начало

Читатели

Мы не располагаем точными сведениями о количестве жителей Диаспоры. Тем не менее, есть основания рассматривать в качестве рабочей цифру 120 тысяч (прим.29).
Цифра весьма солидная. Однако четверо из наших респондентов указывают в качестве одной из основных причин невозможности литературы Диаспоры отсутствие читателя (прим.30). Что же тогда читают русские жители Франции? И читают ли вообще (прим.31)?
В полном объёме ответы на эти вопросы не входят в задачи нашего исследования. Поэтому ограничимся попыткой понять, что представляют из себя читатели Авторов.
Исходя из изложенного в предыдущих разделах, таковые могут быть разбиты на три группы:
1) читатели Метрополии;
2) читатели Диаспоры;
3) читатели-французы, владеющие русским языком. Из них непосредственный интерес представляют для нас вторые. Основной формой манифестации читателя является покупка им сочинений автора. Только таким образом он становится настоящим читателем-производителем, а не фигурой пассивной (читатель библиотеки) или страдательной (друзья автора и потенциальные посредники, получившие от него сочинение в дар). Функция денег в данном случае близка функции денег в психоанализе, так же как функция чтения - психоаналитической (прим.32). Как известно, плата за сеанс, и обычно весьма высокая, является непременным условием психоаналитического курса. В противном случае пациент (читатель) не заинтересован в реальном результате работы и предпочитает оставаться в фантазматическом пространстве ложного представления о себе: пациент - как существа асексуального, читатель - как существа высококультурного.
Приобретая книгу Автора в России, читатель участвует  в литературно-производственном процессе Метрополии, но никак не Диаспоры. Таким образом, единственные данные, которые следует учитывать, - это данные о продаже книг Авторов и единственного литературного журнала в единственном книжном магазине и на литературных вечерах. Данные эти были приведены выше; приведённые цифры смехотворны. Поэтому мы вынуждены считать справедливым мнение наших респондентов, отрицающих существование читателя в Диаспоре.

В продолжение